從古到今，凡是有人的地方就有組織，有組織的地方就有管理。在人類歷史上，只有中國(guó)很難得地記錄了兩千多年來(lái)的管理歷程。從商周到清末，中國(guó)歷朝歷代都在不斷努力完善政府的職業(yè)化管理，由此成就了變化無(wú)窮的中國(guó)管理大系統(tǒng)。

“治大國(guó)”與“烹小鮮”所用的原理策略，所需要的組織架構(gòu)與領(lǐng)導(dǎo)能力歷來(lái)相差無(wú)幾，只是規(guī)模大小與權(quán)力來(lái)源有別而已。在我國(guó)悠久的歷史文化中，與領(lǐng)導(dǎo)方式和領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格相關(guān)的諸多事例與人物都是可貴的“他山之石”，為21世紀(jì)的決策者們提供了最富底蘊(yùn)的智慧與謀略。以史為鑒，可以多些領(lǐng)悟，少走彎路。

李廣與程不識(shí)

李廣和程不識(shí)都是漢武帝時(shí)的大將，但兩個(gè)人治軍的風(fēng)格迥異。在這里舉他們兩個(gè)人做例子，是想談一談?lì)I(lǐng)導(dǎo)的方式與風(fēng)格對(duì)事業(yè)的影響。

李廣是有名的飛將軍；程不識(shí)，可能除了專門研究秦漢史的人之外，很少有人聽說(shuō)過(guò)他。其實(shí)在漢朝前期，特別是漢武帝時(shí)代，兩個(gè)人是齊名的。他們一個(gè)是現(xiàn)在河北省的太守，一個(gè)是今天山西省北部的太守。當(dāng)時(shí)的太守大多是邊境上的守將。

李廣和他的孫子李陵都是名聲很大的人物。司馬遷是李陵的好朋友，司馬遷由于為李陵辯護(hù)受了宮刑。李廣由普通軍人成為一代名將，史書說(shuō)，他能叫出部下士兵的名字。李廣是邊郡太守，領(lǐng)軍萬(wàn)人之眾，他不可能叫出那么多名字來(lái)。實(shí)際上，他是和他周圍的親兵關(guān)系密切。李廣訓(xùn)練部隊(duì)以恩義相結(jié)，不重紀(jì)律，因此每位將領(lǐng)都與他交情好。作戰(zhàn)時(shí)，他的行軍布陣采用自由的作風(fēng)，不拘一格，他所帶領(lǐng)的騎兵非常精良，以機(jī)動(dòng)性代替當(dāng)時(shí)中國(guó)傳統(tǒng)的行軍布陣，所以李廣的部隊(duì)常常獲勝，有時(shí)即使士兵比較少，也能以少制眾，反敗為勝。李廣時(shí)常帶領(lǐng)少量精銳突擊隊(duì)突襲匈奴，有時(shí)成功，有時(shí)失敗。比如有一次就被匈奴俘虜，但他奪了匈奴的馬逃出來(lái)了。還有一次是用類似“空城計(jì)”的險(xiǎn)計(jì)脫圍：他自己騎著馬，緩緩后退，匈奴以為這是誘敵，不敢貿(mào)然前進(jìn)。其實(shí)，李廣的做法不是帶領(lǐng)大兵團(tuán)作戰(zhàn)的方式。打匈奴時(shí)，大軍五道出擊，武帝不讓他領(lǐng)導(dǎo)正面的軍隊(duì)，只讓他率領(lǐng)輔助部隊(duì)，未嘗沒(méi)有道理。“馮唐易老，李廣難封”，李廣的悲劇，造成他的英雄事跡的傳誦。

李廣的孫子李陵帶五千名荊楚健兒出塞，這些漢軍都是步卒，無(wú)法和匈奴的騎兵對(duì)抗。李陵率軍從居延(在今天的額濟(jì)納河流域)出發(fā)，進(jìn)入大漠，自然條件非常惡劣。李陵的敵人是匈奴的右賢王，他的部隊(duì)數(shù)量多，而且戰(zhàn)斗力很強(qiáng)，李陵要想取得勝利是極其困難的。最后他的五千人的軍隊(duì)覆滅，他本人也被俘了。李廣和李陵作戰(zhàn)很勇敢，但靠個(gè)人英雄主義無(wú)法打贏一場(chǎng)大的戰(zhàn)爭(zhēng)，這不是統(tǒng)帥的做法。作戰(zhàn)不是逞強(qiáng)，不是炫耀自己。要論作為一個(gè)指揮官，李廣和李陵都是不夠格的。

程不識(shí)和李廣、李陵相比，有鮮明的特點(diǎn)。他是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶㈩I(lǐng)，將部隊(duì)按照最嚴(yán)格的紀(jì)律訓(xùn)練，分成部伍，有職責(zé)明確的層級(jí)指揮系統(tǒng)。部隊(duì)出戰(zhàn)時(shí)，總是處在人不解甲、馬不卸鞍的戒備狀態(tài)。他的軍隊(duì)以步兵為主，行軍很慢，但很堅(jiān)實(shí)。凡是他率軍作戰(zhàn)，前面一定有斥候，左右一定有掩護(hù)，一隊(duì)一隊(duì)互相呼應(yīng)，互相照管，安營(yíng)扎寨很有章法。行動(dòng)起來(lái)，全軍一起行動(dòng)；扎下營(yíng)來(lái)，敵人沖不動(dòng)。他從未讓匈奴人得逞，但他自己也沒(méi)有取得過(guò)重大的勝利。程不識(shí)應(yīng)當(dāng)算是極為穩(wěn)重的將領(lǐng)。在西漢，人們都知道程不識(shí)是名將，因?yàn)樗麘?zhàn)不敗。而李廣呢，不是大勝，就是大敗，就好比在賭場(chǎng)賭錢，不是大贏，就是大輸。程不識(shí)則能夠不斷地積累勝利。

李廣、程不識(shí)代表了兩種指揮管理的典型，各有所長(zhǎng)，也各有所短。這兩個(gè)人之間難作必然的好壞評(píng)斷。就親和力與團(tuán)結(jié)力來(lái)說(shuō)，李廣軍隊(duì)的五千人可以頂五萬(wàn)人來(lái)用，而程不識(shí)的一萬(wàn)人則永遠(yuǎn)是一萬(wàn)人，但也是不至于輕易被打垮的。程不識(shí)指揮軍隊(duì)的風(fēng)格在漢朝延續(xù)了很長(zhǎng)的時(shí)期，所以漢朝時(shí)“軍中只聞將軍令，不聞天子詔”。換句話說(shuō)，指揮的命令只能下達(dá)到第二級(jí)，無(wú)法下達(dá)到第三級(jí)以下。這樣的部隊(duì)非常堅(jiān)實(shí)，但擴(kuò)張性與活動(dòng)性都受到相當(dāng)大的限制。

這兩類例證在中國(guó)歷史上并不少見。具體說(shuō)來(lái)，居上風(fēng)的時(shí)候，李廣的軍隊(duì)較容易成功。平常的時(shí)候，程不識(shí)的作風(fēng)可以維持不敗。最好的方法是適當(dāng)?shù)卣{(diào)和這兩種風(fēng)格，但如何調(diào)和則是另一門大學(xué)問(wèn)。從一般情況來(lái)看，如果我們不知道眼下的局勢(shì)如何，還是選擇程不識(shí)那種類型的人才或者采取程不識(shí)那樣行事的作風(fēng)比較穩(wěn)妥一些。

唐太宗與明太祖

唐太宗和明太祖都屬于中國(guó)歷史上最有影響力的皇帝，但他們創(chuàng)建帝業(yè)的方式、施政的風(fēng)格卻有極大的差別。通過(guò)比較這兩位皇帝，我們可以看到他們不同的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、決策方式對(duì)國(guó)家造成的巨大影響。

 唐太宗的大業(yè)依靠的是三支力量：一支是關(guān)隴集團(tuán)，一支是山東集團(tuán)，另一支則是江南文士。關(guān)隴集團(tuán)以北魏鮮卑貴族為首，代北武川系軍事貴族是其主體，也包括一些胡化的漢人和西域的胡人。他們握有兵權(quán)，多以軍功致位通顯，世代承襲封爵、勛階，與皇室、關(guān)中郡姓通過(guò)聯(lián)姻等方式相結(jié)合，成為西魏、周、隋三朝的政治核心力量，雖經(jīng)改朝換代，仍然勢(shì)力不墜，正所謂“關(guān)中尚冠冕，代北尚貴戚”。山東集團(tuán)包括山東士族和山東豪杰兩部分。山東士族具有悠久的歷史、雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和強(qiáng)大的宗族鄉(xiāng)里基礎(chǔ)，并由此產(chǎn)生出巨大的政治能量。他們進(jìn)可左右朝政，退可控御鄉(xiāng)土，當(dāng)南朝高門走向衰亡之際，山東士族卻仍有生命力。山東豪杰是在隋末混亂的形勢(shì)下崛起的寒門地主武裝集團(tuán)。換言之，他們是在隋朝末年大動(dòng)蕩的社會(huì)局面中力量迅速膨脹的山東地方豪強(qiáng)。所謂山東豪杰是以暴力形式提升其政治地位的。江南文士中，很多出自隋朝統(tǒng)一之前南朝以文學(xué)見長(zhǎng)的世家大族，他們一方面參與政治制度、典章則例的制定，另一方面又在江南地區(qū)繼續(xù)發(fā)揮影響。這三支力量對(duì)唐朝的建立和唐前期國(guó)力的恢復(fù)與壯大起到了很大作用。

為了平衡各派政治勢(shì)力，唐太宗下令修撰了《氏族志》，以抑制山東舊土族。他能夠利用上述政治集團(tuán)的長(zhǎng)處，從中調(diào)控，保持平衡，不讓其中的哪一支力量凌駕于其他集團(tuán)之上。他重用魏徵，一個(gè)重要原因是魏徵早年與所謂“山東豪杰”有密切關(guān)系。魏徵為李世民所用，能夠“接洽山東豪杰監(jiān)視山東貴族及關(guān)隴集團(tuán)，以供分合操縱諸政治社會(huì)勢(shì)力之妙用”。

從政府的組織形式來(lái)看，唐太宗同樣重視在制度上保證分權(quán)制衡。這種制衡不僅僅針對(duì)各個(gè)官僚集團(tuán)，也包括控制皇帝本人的言行。

很明顯，唐太宗不是把權(quán)力牢牢掌控在自己手中，而是把權(quán)力分散到各個(gè)相關(guān)的職能部門去，這些部門既互相合作，又互相牽制，這就能較好地處理各種政務(wù)。

唐太宗本人很愛惜人才，能禮賢下土。他接受隋亡的教訓(xùn)，懾于農(nóng)民起義的余威，與群臣“居安思危”，勵(lì)精圖治，國(guó)家出現(xiàn)了繁榮的景象，史稱貞觀之治。當(dāng)時(shí)的政績(jī)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：任用房玄齡、杜如晦等賢相，知人善任，進(jìn)忠賢，退奸佞，朝政清明。

太宗能夠虛懷納諫，以魏徵為代表的一些大臣可以面折廷諍，這就避免和糾正了不少錯(cuò)誤。他下令制定刑律，以輕代重，君臣執(zhí)法能不避權(quán)貴。太宗還重視吏治，慎擇刺史，嚴(yán)懲貪官污吏，實(shí)行輕徭薄賦、勸課農(nóng)桑的政策，以恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展生產(chǎn)。他本人節(jié)儉自持，力戒奢淫。在他的言傳身教的影響下，唐朝二十年間風(fēng)俗淳樸。通過(guò)上述政策和措施，貞觀時(shí)期形成了連年豐收、谷價(jià)低廉、馬牛布野、外戶不閉的狀況。

 明太祖的作風(fēng)與唐太宗差異極大。他主要是靠?jī)芍Яα块_創(chuàng)帝業(yè)的：一支是他最初起家的家鄉(xiāng)武將謀臣，號(hào)稱“淮西功臣”或“淮西勛貴”，其中包括徐達(dá)、常遇春、湯和等能征慣戰(zhàn)的將領(lǐng)，以及馮國(guó)用、馮國(guó)勝、李善長(zhǎng)、陶安等運(yùn)籌帷幄的文士。另一支則是以宋濂、劉基等人為代表的浙江文臣。在推翻元朝、消滅各路割據(jù)力量的過(guò)程中，這兩批人都發(fā)揮了很大的作用。元末朱元璋攻占集慶（今南京）后，實(shí)行了“高筑墻、廣積糧、緩稱王”的策略，發(fā)展生產(chǎn)，且耕且戰(zhàn)，為軍需奠定了雄厚基礎(chǔ)。這條策略就是徽州儒士朱提出來(lái)的。

明太祖奪取了全國(guó)政權(quán)之后不是繼續(xù)利用這些文官武將的長(zhǎng)處，相反，他對(duì)創(chuàng)業(yè)功臣心懷猜忌。為了保證朱家子孫能坐穩(wěn)天下，朱元璋大肆屠戮有功之臣，正所謂“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。他借“胡惟庸案”、“藍(lán)玉案”大肆誅戮功臣。經(jīng)過(guò)這兩次案件，明朝元功宿將差不多被屠戮殆盡。

從政治制度的設(shè)計(jì)來(lái)看，明太祖走的也是集權(quán)路線。朱元璋在中央廢中書省和丞相，政歸六部，六部尚書直接聽命于皇帝，結(jié)束了自秦漢以來(lái)存在了一千多年的丞相制度，從而加強(qiáng)了皇權(quán)。他又改監(jiān)察機(jī)構(gòu)御史臺(tái)為都察院，與大理寺、刑部合稱“三法司”，其職權(quán)是“糾劾百司，辨明冤枉”。在地方行政方面，朱元璋廢行中書省，設(shè)立布政使司，又設(shè)提刑按察使司、都指揮使司，合稱都、布、按三司，分掌地方民政、財(cái)政、刑法、軍事，各自直屬中央，使得中央可以獨(dú)攬地方大權(quán)。

為了削弱將領(lǐng)的軍權(quán)，朱元璋在廢丞相的同時(shí)，又廢統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)的大都督府，分設(shè)中、左、右、前、后五軍都督府，分別管理京師及各地衛(wèi)所和都指揮使司。五軍都督府和兵部各自掌管軍籍和軍政，遇有戰(zhàn)事，皇帝親自選官派軍，戰(zhàn)后官歸將印，軍回衛(wèi)所，以防止大將擁兵自重，危及皇權(quán)。為保證統(tǒng)治的穩(wěn)定，朱元璋制訂了《明律》和《大誥》，還特別設(shè)立錦衣衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)，以強(qiáng)化帝王的權(quán)威。

 比較唐太宗和明太祖，兩位領(lǐng)導(dǎo)人的性格、行事風(fēng)格不同，對(duì)國(guó)家的政治風(fēng)氣形成了極大的影響。他們對(duì)后世的影響也是深遠(yuǎn)的。唐朝前期的國(guó)力強(qiáng)盛以及文化上的開放心態(tài)與唐太宗有很大關(guān)系；而朱元璋也給明朝政治打下了很深的烙印，明朝長(zhǎng)期出現(xiàn)君主與臣下的緊張關(guān)系以及文化上的故步自封傾向。

諸葛亮與王導(dǎo)

 諸葛亮和王導(dǎo)也分別代表了兩種不同的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，與上面唐太宗和明太祖的例子不同的是，他們兩人只是朝廷首相，而不是國(guó)家君主。

 諸葛亮是卓越的行政人才，十分注意管理。蜀漢是幾撥人搞起來(lái)的。一撥是劉備的舊部，包括李巖這些人；一撥是荊襄集團(tuán)，這是和諸葛亮最親密的；另一小塊是西北涼州的軍人集團(tuán)，前期是馬超兄弟，后期是從曹魏投降來(lái)的姜維。蜀漢建立后，諸葛亮平定了南中地區(qū)的叛亂，所謂“九月渡瀘，深入不毛”。他收伏了孟獲，任命他做了御史大夫。

這是很大的官，相當(dāng)于副宰相。這幾部分人互不統(tǒng)屬，怎樣把他們團(tuán)結(jié)在一起，很不容易。諸葛亮用信賞必罰的做法保證一定的紀(jì)律，以法家的觀念治國(guó)。在他當(dāng)政期間，主要依靠從荊州帶來(lái)的舊屬，同時(shí)注意籠絡(luò)原來(lái)劉璋部下和益州豪強(qiáng)大族。對(duì)出身貧寒而有才干的士人，也大力拔擢，被稱贊為“能盡時(shí)人之器用”。諸葛亮在開發(fā)四川初期就帶去許多干部與當(dāng)?shù)貏?shì)力結(jié)合，他自己兼任丞相和益州牧兩項(xiàng)職務(wù)，作為溝通的橋梁，以個(gè)人的誠(chéng)信、威望和親和力使這兩股力量結(jié)合。當(dāng)時(shí)四川的地方力量非常強(qiáng)大，劉備帶進(jìn)四川的荊襄人士很少，諸葛亮只能給予當(dāng)?shù)厝耸抗芾硪嬷莸臋?quán)力。但是，如果權(quán)力完全被地方勢(shì)力所把持，那么中央就架空了。諸葛亮的做法是用嚴(yán)刑峻法使四川的豪杰接受他的委任，執(zhí)行他交代的任務(wù)，甚至提供足夠的兵力，支持他做征伐中原的本錢。例如，益州豪強(qiáng)大族自劉璋統(tǒng)治以來(lái)，長(zhǎng)期專權(quán)自恣，蔑視君臣之道，諸葛亮對(duì)他們的不法行為，毫不容情。諸葛亮對(duì)西南少數(shù)民族也采取了恩威并用的政策，打擊為首的叛亂分子，同時(shí)盡量爭(zhēng)取當(dāng)?shù)厣蠈哟笮?，有的被起用為地方長(zhǎng)官。從此這些地區(qū)的統(tǒng)治得以基本穩(wěn)固，為蜀國(guó)提供了物質(zhì)財(cái)富和兵力。諸葛亮的領(lǐng)導(dǎo)保證了蜀國(guó)政治上一定程度的清明和統(tǒng)一。

諸葛亮從來(lái)不為了個(gè)人私利濫用職權(quán)，他定的法律連他的兒子、侄子和最親近的朋友犯了法也一樣懲罰。諸葛亮的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格混合了儒家、法家的特點(diǎn)，實(shí)際上，漢朝時(shí)法家和儒家已經(jīng)混合得很厲害了。他強(qiáng)調(diào)人為，看重事功。諸葛亮堅(jiān)持與孫吳的聯(lián)盟，并多次進(jìn)行北伐，雖苦心籌謀，企圖消滅曹魏，恢復(fù)漢室，但都未能成功。其主要原因是蜀漢地方太小，這就像企業(yè)的市場(chǎng)太小，沒(méi)辦法以這樣少的客戶和強(qiáng)大的對(duì)手競(jìng)爭(zhēng)。

 諸葛亮治蜀很成功，成功得簡(jiǎn)直具有某種傳奇性。以至于到現(xiàn)在還有這樣的傳說(shuō)，老輩的四川人愛在頭上裹塊白布，是在給諸葛亮戴孝，這個(gè)孝一直戴了一千多年。諸葛亮留下的制度直到蜀漢亡掉仍然存在。他的那套制度、規(guī)范維持時(shí)間很長(zhǎng)，任何取得四川盆地統(tǒng)治權(quán)的力量都離不開這套規(guī)矩。四川大族不能像江南那樣囂張，讀書很受重視，文化氣氛很濃。

王導(dǎo)和諸葛亮有很大的不同。他是東晉開國(guó)的功臣，就是在他執(zhí)政期間，脆弱的東晉小朝廷度過(guò)了最艱難的一段立國(guó)時(shí)期。王導(dǎo)是瑯琊臨沂人(在今山東臨沂的北面)。瑯琊王氏是山東土族之冠。西晉末年八王之亂時(shí)，王導(dǎo)勸瑯琊王司馬睿(后來(lái)的晉元帝)回封國(guó)。后來(lái)司馬睿移鎮(zhèn)建業(yè)(即建康)，成為江南的最高軍政長(zhǎng)官。王導(dǎo)為其謀主。江南的顧、陸、朱、張、沈、周等地方土族，輕視避難南下的“傖父”(南人對(duì)北人的戲稱)，而司馬睿又是晉皇室疏屬，聲望不高，甚至江州刺史華軼也不肯聽命。王導(dǎo)除選取避難南下的名士為屬官外，首先勸司馬睿虛心吸引各方人士，特別是優(yōu)禮江南士族以維系人心。乘三月初三舉行重大典禮的機(jī)會(huì)，司馬睿乘肩輿出游，盛具威儀，而王導(dǎo)、王敦和其他北方南下的大族名流都騎馬隨從，以提高司馬睿的威望。同時(shí)王導(dǎo)竭力籠絡(luò)江東土族，主動(dòng)拜訪江南首望顧榮、賀循，司馬睿命他們參與軍府政事。榮、循應(yīng)命，轉(zhuǎn)相薦引江南的其他名流，司馬睿才得以站穩(wěn)腳跟。王導(dǎo)外倚揚(yáng)州剌史王敦的實(shí)力，內(nèi)則利用荊州揚(yáng)州局勢(shì)穩(wěn)定、戶口殷實(shí)的經(jīng)濟(jì)條件，協(xié)同江南土族，希圖一起“戮力王室，克復(fù)神州”。司馬睿視王導(dǎo)為蕭何，朝野號(hào)為“仲父”。

西晉滅亡后，司馬睿即晉王位，任王導(dǎo)為丞相。王導(dǎo)為政寬簡(jiǎn)，對(duì)士族息事寧人，自奉儉約，倉(cāng)無(wú)儲(chǔ)谷，衣不重帛。東晉初期，土、客的斗爭(zhēng)相當(dāng)激烈。王敦率兵東下的一個(gè)目的就是要誅殺當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)袖。

所謂的“我不殺伯仁，伯仁由我而死”，江東大族的領(lǐng)袖周伯仁就是這次被殺死的。王導(dǎo)面對(duì)的局勢(shì)和諸葛亮相似，國(guó)內(nèi)有幾支不同的力量，比如有北方南來(lái)的“流民帥”，有長(zhǎng)江中上游的軍人集團(tuán)。當(dāng)時(shí)江東大族已在長(zhǎng)江下游三角洲占盡了土地，渡江東來(lái)的大族只能在今天浙江一帶發(fā)展。此外在今天江西、湖南一帶，亦頗多土著民族。渡江的漢人流民，組織武裝集團(tuán)開拓，他們的領(lǐng)袖號(hào)稱“流民帥”，都不是原來(lái)有名的大族。這些在內(nèi)陸的新建勢(shì)力，也逐漸發(fā)展為相當(dāng)獨(dú)立的地方勢(shì)力。上述各個(gè)集團(tuán)都不是中央可以有效指揮的。面對(duì)分立的各派力量，南方勢(shì)力，他說(shuō)：想發(fā)財(cái)就去萬(wàn)通商聯(lián)找優(yōu)質(zhì)帽子供貨商！力覺得受到了北人的壓迫。王導(dǎo)的做法是：盡力避免沖突，少干預(yù)原有的地方勢(shì)力，保持南方勢(shì)力的權(quán)威，不使原有勢(shì)力感到威脅，甚至給予那些地方大族某些特權(quán)，以此來(lái)尋求南北大族之間的合作。東晉朝廷對(duì)地方的控制相當(dāng)松散，只在縫隙中安插進(jìn)北方勢(shì)力；同時(shí)把一些南方勢(shì)力的代表選人中央，參與中央的決策，容忍南方勢(shì)力較多地介入中央事務(wù)。在王導(dǎo)“鎮(zhèn)之以靜”的政策下，東晉的外來(lái)大族和當(dāng)?shù)卮笞?，逐漸主客相安，和平共存，形成南人北人共治的局面。根據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》，王導(dǎo)幾乎每天都與各派人士會(huì)面、聚飲，刻意建立一種友好的關(guān)系。王導(dǎo)以他個(gè)人的威望，將中原南渡的士大夫和江南本身的土大夫結(jié)合在一起。

王導(dǎo)采用的不是諸葛亮儒法并用的辦法，而是有些像道家：他調(diào)和各派，與每一個(gè)派別交好。王導(dǎo)施政在一定程度上體現(xiàn)了道家“無(wú)為而治”的特點(diǎn)，他息事寧人，善于調(diào)和南來(lái)北人集團(tuán)和江南土著力量的矛盾，為東晉的長(zhǎng)期穩(wěn)定奠定了基礎(chǔ)。整個(gè)南朝的歷史沒(méi)有特別的繁榮強(qiáng)盛，但也一直沒(méi)有崩潰。

現(xiàn)代管理與家族企業(yè)：董事會(huì)、董事長(zhǎng)、執(zhí)行長(zhǎng)

前面我們講了將領(lǐng)、君主、宰相和一系列政治制度。我們不妨用剛才分析的道理來(lái)和公司管理作一個(gè)比較。

董事會(huì)就像是政治統(tǒng)治集團(tuán)，董事會(huì)里面有董事長(zhǎng)，也有一般的董事。這和統(tǒng)治集團(tuán)中既有皇帝又有官僚相似。董事長(zhǎng)不如皇帝那樣有權(quán)威。如果他是企業(yè)的創(chuàng)始人，那么他會(huì)有較大的威信，因?yàn)樗穆曂⒌匚欢紱](méi)有問(wèn)題。但是他畢竟不是皇帝，只是一個(gè)私人集團(tuán)的領(lǐng)袖，他做任何事情都必須從整個(gè)公司的利益考慮，不能只憑個(gè)人喜好做事。一個(gè)任性妄為的創(chuàng)業(yè)者是不多見的。任何人都有退休的時(shí)候，到了他退休時(shí)，下一任的繼承者未必仍有他的威信與地位。這時(shí)候董事會(huì)本身就必須維持一定的穩(wěn)定性。假如董事會(huì)不安定，就沒(méi)有辦法管理整個(gè)公司，就沒(méi)有辦法去聘請(qǐng)專業(yè)的總經(jīng)理。同樣的，如果沒(méi)有辦法得到董事會(huì)在安定和協(xié)調(diào)的情況下的授權(quán)，總經(jīng)理也沒(méi)有辦法執(zhí)行董事會(huì)的政策。權(quán)威的來(lái)源就是公司的董事會(huì)，在權(quán)威來(lái)源不穩(wěn)定的情況下，公司是沒(méi)有辦法正常運(yùn)行的。任何董事會(huì)的內(nèi)爭(zhēng)或意見分歧，都會(huì)導(dǎo)致政策不分明、權(quán)力不穩(wěn)定的局面，而使得公司業(yè)務(wù)無(wú)法開展，甚至失敗。前面講到朱元璋的例子，他不信任高層官僚，通過(guò)“胡惟庸案”、“藍(lán)玉案”大殺功臣，這就使整個(gè)“董事會(huì)”無(wú)法發(fā)揮正常的職能。

董事會(huì)的安定非常重要。它是一個(gè)集體組織，創(chuàng)業(yè)者必須在董事會(huì)內(nèi)制定一定的規(guī)則和秩序，使得人在制度在，人走了制度依然繼續(xù)。否則人亡而政息，創(chuàng)業(yè)者退休了，公司就垮臺(tái)了。所以一個(gè)創(chuàng)業(yè)者必須在董事長(zhǎng)任內(nèi)確定董事會(huì)的組織，確定董事的產(chǎn)生辦法，確定董事會(huì)是一個(gè)集體討論、貢獻(xiàn)智慧的地方。在集中智慧下所產(chǎn)生的權(quán)力，才會(huì)是有效的。唐太宗就是一位能夠很好地建立制度的君主。前面我們已經(jīng)講到他為唐初各項(xiàng)制度的完善采取的措施，這實(shí)際上是建立了一個(gè)調(diào)動(dòng)集體智慧的機(jī)制。

 一個(gè)穩(wěn)定的、可以容納不同意見、從不同角度看待問(wèn)題的董事會(huì)，可以為公司決定一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)有效、帶來(lái)長(zhǎng)久利益、使公司長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)的政策。這樣的董事會(huì)確定了政策、確定了方向，他們就可以聘請(qǐng)一位符合他們需要的，能夠替他們實(shí)行理想、推行政策的專家來(lái)?yè)?dān)任總經(jīng)理?？偨?jīng)理就可以知道他的權(quán)力范圍在哪里、任務(wù)在哪里、時(shí)限在哪里，那么他就可以放開手，以專家的身份去推行這個(gè)政策。他也可以聘請(qǐng)不同業(yè)務(wù)的專家來(lái)幫助他推行這種方案?？偨?jīng)理和古代王朝的宰相很相似。宰相的好壞，也會(huì)影響到國(guó)家的政策，就像上面講過(guò)的諸葛亮和王導(dǎo)的例子。

 一般說(shuō)來(lái)，一個(gè)公司同時(shí)還需要幾個(gè)永久性的常務(wù)性質(zhì)的部門，比如會(huì)計(jì)部、稽核部、檔案室等。除此之外，其他部門的負(fù)責(zé)人應(yīng)該統(tǒng)統(tǒng)由總經(jīng)理直接聘用、管理和指揮，這樣一來(lái)，總經(jīng)理就有一批人可以差遣，而不會(huì)有那些他差遣不動(dòng)的人。所有的董事會(huì)的成員，包括董事長(zhǎng)在內(nèi)，都不應(yīng)該干涉總經(jīng)理在他職權(quán)之內(nèi)的用人方法、在他預(yù)算范圍之內(nèi)的花錢方式、在給他任務(wù)之內(nèi)的做事過(guò)程和方式。這樣，總經(jīng)理和董事會(huì)的職權(quán)就劃分得很清楚，董事會(huì)考核也比較容易，不會(huì)有總經(jīng)理說(shuō)我本來(lái)要如何如何，但是董事會(huì)派給我的人無(wú)法差遣或能力不足，使得工作受到妨礙。當(dāng)總經(jīng)理有機(jī)會(huì)說(shuō)出這種說(shuō)詞時(shí)，董事會(huì)就沒(méi)有理由責(zé)備總經(jīng)理沒(méi)有實(shí)現(xiàn)他們賦予他的任務(wù)。

公司的這種組織機(jī)制要比中國(guó)古代政府清晰。每個(gè)人都明白自己的職權(quán)和任務(wù)?？偟某煽?jī)講起來(lái)，就使得賓主都得到益處。公司、董事會(huì)得到了應(yīng)有的利潤(rùn)，完成了應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)的任務(wù)；總經(jīng)理和他的屬員得到應(yīng)得的報(bào)酬，如果成績(jī)出色，還可以得到一定的獎(jiǎng)勵(lì)。有功勞的人得到一定的升迂，公司的業(yè)務(wù)擴(kuò)展，公司擴(kuò)大，員工工作的機(jī)會(huì)也會(huì)增加，大家都得到了好處。這些都是短時(shí)間內(nèi)看不出來(lái)的。

要達(dá)到上述目標(biāo)，需要董事會(huì)、董事長(zhǎng)、總經(jīng)理共同努力，集思廣益，通過(guò)一套行之有效的制度來(lái)理順各方面的關(guān)系。

人與人之間的關(guān)系是很奇妙的。若干人擺在一起時(shí)，總會(huì)有意見不協(xié)調(diào)的地方。如果都是由親人擔(dān)任決策單位的成員，或是由共同創(chuàng)業(yè)的伙伴擔(dān)任成員，在一個(gè)階段內(nèi)不會(huì)有什么問(wèn)題，不論是大家長(zhǎng)或是大家都佩服的大哥，都能控制住局面。但是等到董事會(huì)進(jìn)入第二代，有新的成員加入或是舊的成員退休，那么斗爭(zhēng)就難免了。甚至親兄弟之間、父子叔伯之間，都可能有矛盾和斗爭(zhēng)出現(xiàn)。很多家族企業(yè)在發(fā)展過(guò)程中都會(huì)遇到類似的問(wèn)題。這種例子在古今中外實(shí)在太多，從皇位繼承我們已能夠得到不少啟示。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是必須記取的。