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自利利人,做事先做人

2015-02-13 11:56 作者:周利生 點(diǎn)擊:

核心提示:營(yíng)銷工作的對(duì)象是人,做人的工作必須先學(xué)會(huì)怎樣做人。

自利利人,做事先做人

人的能力大致劃分為三個(gè)層次:第一層次,即人對(duì)于物的駕馭能力,如鐵匠、木工、電工等等;第二層次,即人對(duì)于事的駕馭能力,如教師、演員、科學(xué)家等等;第三層次,即人對(duì)于人的駕馭能力,如政治家、官員、經(jīng)理人等等。

由此可見(jiàn),營(yíng)銷工作的對(duì)象是人,做人的工作必須先學(xué)會(huì)怎樣做人。

佛教提倡慈悲為懷,慈即予樂(lè),悲即拔苦?!恫烁T》里有句古訓(xùn):“味讓三分、路留半步”,講的是美味佳肴只吃七分飽、凡事留有余地 ,懸崖絕路要給別人空間,做事不能太絕。 

    佛教和古訓(xùn)仍可作為現(xiàn)代人做人的借鑒,通俗的表達(dá)就是要自利利人,不能損人利己。

    有一個(gè)富翁為了測(cè)驗(yàn)別人對(duì)他是否真誠(chéng),就偽裝重病住院。結(jié)果令他傷心至極,認(rèn)為沒(méi)有一個(gè)人在“真誠(chéng)”上及格。他對(duì)社會(huì)關(guān)系學(xué)卡斯利博士說(shuō):

“很多親友探病是為了分享我的遺產(chǎn)”

“那么多朋友都來(lái)了,不過(guò)是作為一種應(yīng)酬”

“有一個(gè)剛還清我債務(wù)的人也來(lái)了,肯定是為了爭(zhēng)一口氣而來(lái)的”

“還有幾個(gè)素不相識(shí)的人來(lái)看,心里肯定幸災(zāi)樂(lè)禍”

“有一個(gè)不認(rèn)識(shí)的人還說(shuō)‘久仰大名’,我看是因?yàn)楹闷?rdquo;

……

博士告訴他:“你為什么苦苦測(cè)驗(yàn)別人對(duì)你的忠誠(chéng)?測(cè)驗(yàn)一下自己對(duì)別人是否真誠(chéng),豈不更可靠?”

人人會(huì)有一種莫名其妙的想法,總是希望別人絕對(duì)忠于自己,能為自己赴湯蹈火,而自己則對(duì)別人三思而后行,其實(shí)是很幼稚的。結(jié)論是:別人對(duì)你的忠誠(chéng)是有限度的,這個(gè)限度就是看你對(duì)別人的忠誠(chéng)程度而定的。

與其期待別人真誠(chéng)待己,不如自己先以誠(chéng)待人;與其苛求別人相助,不如先慷慨助人;使別人快樂(lè),自己也會(huì)樂(lè)在其中。這就是做事先做人的道理,哲學(xué)家如是說(shuō)。

 

Tags:營(yíng)銷 真誠(chéng)

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