專家稱振興中醫(yī)藥是民族復(fù)興的重要戰(zhàn)略
核心提示: 在我國實(shí)行社會主義市場經(jīng)濟(jì)的今天,從當(dāng)今我國中醫(yī)藥的現(xiàn)狀及面臨的問題看,積極推進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展有著極為重要的戰(zhàn)略意義。這不僅涉及保障廣大百姓醫(yī)療健康的大事,也涉及我國經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的大事,涉及中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)繼承和弘揚(yáng)的大事,甚至是涉及能否對全世界有所貢獻(xiàn)、推動人類文明進(jìn)步的大事。
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在我國實(shí)行社會主義市場經(jīng)濟(jì)的今天,從當(dāng)今我國中醫(yī)藥的現(xiàn)狀及面臨的問題看,積極推進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展有著極為重要的戰(zhàn)略意義。這不僅涉及保障廣大百姓醫(yī)療健康的大事,也涉及我國經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的大事,涉及中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)繼承和弘揚(yáng)的大事,甚至是涉及能否對全世界有所貢獻(xiàn)、推動人類文明進(jìn)步的大事。
中華民族的偉大復(fù)興不可能沒有中醫(yī)藥事業(yè)的振興,振興中醫(yī)藥事業(yè)應(yīng)是國家亟待認(rèn)真制定和落實(shí)的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略。
中西醫(yī)完全可以并行不悖地發(fā)展,真正的中西醫(yī)結(jié)合也可能是產(chǎn)生新的醫(yī)學(xué)理念和醫(yī)學(xué)體系的有效途徑。
國內(nèi)外一些媒體上出現(xiàn)的惡意貶低甚至攻擊中醫(yī)藥的言論,有跡象表明有著國際壟斷資本的背景,值得我們高度警惕。
必須加快和促進(jìn)中醫(yī)藥科技的進(jìn)步,推動中醫(yī)藥繼承與創(chuàng)新,使之不斷與時(shí)俱進(jìn),為其自身生存和發(fā)展不斷注入新的活力。
運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)理念,來發(fā)掘、研究中醫(yī)藥理念,來拓展創(chuàng)新中醫(yī)藥事業(yè),有可能是條捷徑。
黨的十八大報(bào)告明確指出:要堅(jiān)持“中西醫(yī)并重”。十七大報(bào)告也完全是這一提法。把發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè),連續(xù)寫入黨的代表大會的報(bào)告,這具有重要意義。實(shí)干興邦,現(xiàn)在的關(guān)鍵任務(wù)是落實(shí)。
最近,國外一著名財(cái)經(jīng)網(wǎng)站報(bào)導(dǎo)說:“西方制藥公司對于他們曾經(jīng)嘲笑的有著2500年歷史的中藥越來越持開放態(tài)度”;并說“世界上幾家最大的制藥商正轉(zhuǎn)向中藥配方開發(fā)新產(chǎn)品,將中藥向全球推廣”。
中華民族的偉大復(fù)興不可能沒有中醫(yī)藥事業(yè)的振興,振興中醫(yī)藥事業(yè)應(yīng)是國家亟待認(rèn)真制定和落實(shí)的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略。
我個(gè)人認(rèn)為,中醫(yī)藥學(xué)是中華民族所特有的、以漢醫(yī)藥為主體,并包括中華各兄弟民族的傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)在內(nèi)的集大成的一門科學(xué)。它是以中國哲學(xué)思想和方法為指導(dǎo),既包括醫(yī)學(xué),又包括藥學(xué),還包括針灸、推拿等多種非藥物方法的醫(yī)藥科學(xué)。中醫(yī)藥學(xué)是我國各族人民在幾千年生產(chǎn)生活實(shí)踐和與疾病做斗爭中,逐步形成并不斷豐富發(fā)展的中華民族的優(yōu)秀文化瑰寶,為中華民族繁衍昌盛作出了重要貢獻(xiàn),對世界文明進(jìn)步產(chǎn)生了并將繼續(xù)產(chǎn)生積極影響。1953年,毛澤東同志曾說:“中國對世界有三大貢獻(xiàn),第一是中醫(yī)。”1954年,他還在一次重要批示中指出:“中藥應(yīng)當(dāng)很好地保護(hù)與發(fā)展。我國的中藥有幾千年歷史,是祖國極寶貴的財(cái)產(chǎn),如果任其衰落下去,將是我們的罪過。”
在我國實(shí)行社會主義市場經(jīng)濟(jì)的今天,從當(dāng)今我國中醫(yī)藥的現(xiàn)狀及面臨的問題看,積極推進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展有著極為重要的戰(zhàn)略意義。這不僅涉及保障廣大百姓醫(yī)療健康的大事,也涉及我國經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的大事,涉及中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)繼承和弘揚(yáng)的大事,甚至是涉及能否對全世界有貢獻(xiàn)、推動人類文明進(jìn)步的大事。
1.從哲學(xué)的角度看中醫(yī)藥學(xué)對人類的獨(dú)特貢獻(xiàn)
中醫(yī)藥學(xué)凝聚著我國各族人民的智慧,蘊(yùn)涵著優(yōu)秀、豐富的人文科學(xué)和哲學(xué)思想。中醫(yī)藥學(xué)以中國古代的唯物論和辯證法思想為哲學(xué)基礎(chǔ),形成了自己獨(dú)特的理論體系。古代唯物論和辯證法始終貫穿在中醫(yī)藥的基本理論當(dāng)中,并對中醫(yī)藥學(xué)起指導(dǎo)作用。而唯物和辯證的觀點(diǎn),也正是中醫(yī)藥思想的精髓。比如,中醫(yī)藥學(xué)理論和發(fā)端于中國古代的陰陽五行理論之間的關(guān)系。
中醫(yī)藥哲學(xué)理論是中國哲學(xué)的重要構(gòu)成部分,其中包括、蘊(yùn)含并體現(xiàn)著豐富的哲學(xué)思想和人文精神。中醫(yī)學(xué)中的“五行之法”,體現(xiàn)了我國古代哲學(xué)關(guān)于事物彼此聯(lián)系、相克相生、相容相和的哲學(xué)思想;中醫(yī)學(xué)關(guān)于人體是一個(gè)整體、人“與天地相應(yīng),與四時(shí)相副”、形神相即的統(tǒng)一體的觀點(diǎn),體現(xiàn)了我國古代唯物主義哲學(xué)關(guān)于人與自然關(guān)系的基本認(rèn)識;中醫(yī)學(xué)的陰內(nèi)陽外、陰陽相合的“陰陽說”,體現(xiàn)了一分為二、對立統(tǒng)一的辯證法思想等等。
中醫(yī)、西醫(yī)都是人類文明長期實(shí)踐的結(jié)果,都是人類智慧的結(jié)晶,都是人類本身可持續(xù)發(fā)展進(jìn)步的寶貴財(cái)富。我們決不能排斥西醫(yī),并主張中西醫(yī)并重;我們同時(shí)提倡中西醫(yī)要認(rèn)真地互相了解、配合。中西醫(yī)完全可以并行不悖地發(fā)展,真正的中西醫(yī)結(jié)合也可能是產(chǎn)生新的醫(yī)學(xué)理念和醫(yī)學(xué)體系的有效途徑。我們也完全承認(rèn),在實(shí)行社會主義市場經(jīng)濟(jì)的今天,由于一些人的浮躁心理和一切向錢看思想的影響,庸醫(yī)甚至偽醫(yī)還有不少。但是,從哲學(xué)理念上說,中醫(yī)是從整體出發(fā)到局部,進(jìn)而有效地認(rèn)識局部,通過調(diào)理整體來醫(yī)治局部。而西醫(yī)往往是從局部出發(fā)而不問整體,通過醫(yī)治局部來改善整體。因此,總的來說,中西醫(yī)的理念各有各的優(yōu)長。從整體上說,西醫(yī)檢測的定性和量化等可能比中醫(yī)直觀、先進(jìn)。秉持“天地一體”、“天人合一”、“心物一源”的理念,從哲學(xué)理念上的返樸歸真,在更高層次上從大自然中尋求人類健康與長壽之道之術(shù),則有可能是整個(gè)人類文明與進(jìn)步的前進(jìn)方向。
2.中醫(yī)藥是我國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)獨(dú)有的衛(wèi)生資源和重要組成部分
在我國,中醫(yī)藥和西醫(yī)藥互相補(bǔ)充、協(xié)調(diào)發(fā)展,共同擔(dān)負(fù)著維護(hù)和增進(jìn)人類健康的任務(wù),這是我國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的重要特征和顯著優(yōu)勢。中醫(yī)藥臨床療效確切、預(yù)防保健作用獨(dú)特、治療方式靈活、費(fèi)用比較低廉,特別是隨著健康觀念變化和醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變,中醫(yī)藥越來越顯示出獨(dú)特優(yōu)勢和不可替代的作用。面對社會主義初級階段的基本國情,要建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度,解決十幾億人的醫(yī)療衛(wèi)生保健問題,實(shí)現(xiàn)“人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)”的目標(biāo),切實(shí)解決“看病貴、看病難”問題,必須充分利用中醫(yī)藥這一寶貴的衛(wèi)生資源。
2003年防治非典工作中,中醫(yī)藥在提高療效、減少并發(fā)癥方面取得良好效果,中醫(yī)藥的獨(dú)特作用也初步顯現(xiàn),從而得到世界衛(wèi)生組織的積極評價(jià)與肯定,中醫(yī)藥在國際上的影響力也越來越大,其重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值日益顯現(xiàn)。人們重新認(rèn)識到,中醫(yī)藥發(fā)展前景廣闊,潛力巨大。黨的十七大以來,中醫(yī)藥事業(yè)在不斷發(fā)展和提高,已惠及越來越多的城鄉(xiāng)居民。這是令人欣喜的。國內(nèi)外一些媒體上出現(xiàn)的惡意貶低甚至攻擊我國的經(jīng)幾千年實(shí)踐證明是行之有效的中醫(yī)藥的言論,有跡象表明有著國際壟斷資本的背景,值得我們高度警惕。
3.切實(shí)繼承和不斷創(chuàng)新是中醫(yī)藥發(fā)展的不竭動力
要繼承創(chuàng)新,就必須正確處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。首先是要繼承。中醫(yī)藥是有別于西醫(yī)藥并有著自己獨(dú)特優(yōu)勢、自成體系的科學(xué)的結(jié)晶。絕不能借口中醫(yī)藥現(xiàn)代化,而使中醫(yī)藥喪失特色和優(yōu)勢,甚至喪失自我和自主,從而使中醫(yī)藥成為西醫(yī)藥的依附。中醫(yī)藥必須保持自己的獨(dú)立性才能有無比光明的前景。在繼承創(chuàng)新中醫(yī)藥中,要加強(qiáng)中醫(yī)藥內(nèi)部各個(gè)不同學(xué)派、不同門第之間的交流,加強(qiáng)醫(yī)、藥學(xué)問的溝通及針灸、推拿等各種醫(yī)學(xué)、醫(yī)術(shù)之間的切磋、交流。
與此同時(shí),中醫(yī)學(xué)也是一個(gè)巨大的開放系統(tǒng),應(yīng)有著博大胸懷,能夠兼收并蓄,博采眾長,為我所用,這是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢,是中醫(yī)自身完善與發(fā)展的必需。中醫(yī)藥學(xué)在形成自己的理論體系時(shí),就吸取了當(dāng)時(shí)哲學(xué)、社會學(xué)、人文科學(xué)以及天文、地理、氣象、數(shù)學(xué)、歷法、農(nóng)學(xué)、化學(xué)、心理等多個(gè)自然科學(xué)學(xué)科的成果。在其發(fā)展的長河中,汲取了世界各民族醫(yī)藥文化,不斷充實(shí)和發(fā)展自己。中醫(yī)藥學(xué)與西醫(yī)藥學(xué)是兩個(gè)不同理論體系的醫(yī)療科學(xué)。它們之間,決不能相互代替,但是可以相互借鑒。中醫(yī)藥也要容納其他學(xué)科包括西醫(yī)藥的醫(yī)學(xué)成果,這樣才能既保持中醫(yī)藥整體綜合的優(yōu)越性,又參考西醫(yī)理化、生物的微觀實(shí)驗(yàn)和實(shí)證分析方法,使分析與綜合在更高層次上統(tǒng)一,才能不斷發(fā)展。
因此,要學(xué)習(xí)和研究中醫(yī)學(xué),就必須弄懂中醫(yī)學(xué)中所包含的既唯物又辯證的哲學(xué)思想,深刻理解中醫(yī)學(xué)理論的本質(zhì)和特點(diǎn),這既是真正理解和掌握中醫(yī)學(xué)的重要前提,也是繼承和弘揚(yáng)中醫(yī)學(xué)的精要所在。而不能對其賦予唯心主義的解釋,變成不可捉摸的“玄學(xué)”。要做一個(gè)好的中醫(yī)藥事業(yè)的工作者,應(yīng)該首先刻苦鉆研中醫(yī)藥理論。哲學(xué)社會科學(xué)工作者特別是中國哲學(xué)研究的相關(guān)學(xué)者,應(yīng)該深入研究、探討和闡發(fā)內(nèi)容豐厚、內(nèi)涵深刻的中醫(yī)藥哲學(xué)理論。我們的中醫(yī)藥教學(xué)中,應(yīng)該把中醫(yī)藥哲學(xué)理論教育放在十分重要的位置。如果我們對于中醫(yī)藥宏大、深邃的理論體系有了更深刻的認(rèn)識,中醫(yī)藥事業(yè)的大繁榮、大發(fā)展和大創(chuàng)新就有了一個(gè)最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
另外,中醫(yī)藥的理論基礎(chǔ)是我國古代樸素的唯物主義和辯證法思想,十分寶貴,我們一定要充分繼承。但馬克思主義哲學(xué),是更為先進(jìn)的哲學(xué)理念。新中國的石油事業(yè)是根據(jù)《矛盾論》和《實(shí)踐論》起家,由李四光、錢學(xué)森等老一輩科學(xué)家學(xué)習(xí)、運(yùn)用馬克思主義哲學(xué),最終為新中國建設(shè)事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。因此,運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)理念,來發(fā)掘、研究我國古老的中醫(yī)藥理念,來拓展創(chuàng)新我國的中醫(yī)藥事業(yè),有可能是條捷徑。甚至對堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義哲學(xué),都可能不無裨益。
4.振興中醫(yī)藥事業(yè),為建立發(fā)展生命科學(xué)作貢獻(xiàn)
迄今為止,人們對科學(xué)的分類,較為普遍認(rèn)可的是兩大類,即自然科學(xué)、哲學(xué)社會科學(xué)(西方稱人文社會科學(xué))。但這兩個(gè)學(xué)科中,都缺乏完整系統(tǒng)地對茫茫宇宙中各類生命體研究的學(xué)問,特別是缺乏對人類生命體研究的專門學(xué)問,也就是說,缺乏完整的“生命科學(xué)”。因此,可以考慮建立一門獨(dú)立于自然科學(xué)和哲學(xué)社會科學(xué)之外、并與其相并列的生命科學(xué)學(xué)。
生命科學(xué)學(xué)研究的對象和任務(wù)是:各種各類生命體與純自然界的相互作用與規(guī)律,單個(gè)生命體內(nèi)部各類不同組織、系統(tǒng)之間的結(jié)構(gòu)、相互作用與運(yùn)行規(guī)律,各種不同生命體如微生物、植物、動物、人類等之間相互作用與規(guī)律,單個(gè)或生命群體與社會的相互作用與規(guī)律,人類自身生命、意識和人對自然、人類社會認(rèn)知等生理機(jī)理與身心健康的規(guī)律。
從一定意義上講,生命科學(xué)是認(rèn)知客觀物質(zhì)世界中的各種各類生命體即有機(jī)界的一般規(guī)律。這樣,就可以把微生物學(xué)、植物學(xué)、動物學(xué)和人類生理學(xué)、意識認(rèn)知學(xué)、醫(yī)學(xué)等從自然科學(xué)體系中劃分出來,進(jìn)而納入統(tǒng)一的生命科學(xué)這一體系。中醫(yī)藥科學(xué)是研究和發(fā)展生命科學(xué)的一個(gè)很好的切入點(diǎn)和突破口。振興中醫(yī)藥事業(yè),可以為建立和發(fā)展人類的生命科學(xué)學(xué)作出獨(dú)特的貢獻(xiàn)。
5.振興中醫(yī)藥事業(yè)應(yīng)是中華民族偉大復(fù)興的一項(xiàng)十分重要的戰(zhàn)略
一是各級政府和領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)切實(shí)高度重視。建議中央政府可抽調(diào)各方精兵強(qiáng)將,首先制定好振興中醫(yī)藥戰(zhàn)略規(guī)劃。
二是由國務(wù)院國資委組建一到兩個(gè)國有大型企業(yè)集團(tuán),并鼓勵民營中醫(yī)藥企業(yè)從產(chǎn)業(yè)化入手做起,國家給予先期或資金或貸款和稅收上的支持。
三是充分發(fā)掘我國中醫(yī)藥典藉和民間中醫(yī)藥力量這兩個(gè)寶庫的資源。
四是培養(yǎng)扶持一支強(qiáng)大的中醫(yī)藥師隊(duì)伍。
五是搞好符合我國國情和中醫(yī)藥實(shí)際的教育和科研體制。哲學(xué)社會科學(xué)工作者特別是中國哲學(xué)研究的相關(guān)學(xué)者,應(yīng)該深入研究、探討和闡發(fā)內(nèi)容豐厚、內(nèi)涵深刻的中醫(yī)藥哲學(xué)理論。如果我們對于中醫(yī)藥理論體系有了更深刻的認(rèn)識,中醫(yī)藥事業(yè)的大繁榮、大發(fā)展和大創(chuàng)新,就有了一個(gè)最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
六是搞好符合我國國情和中醫(yī)藥實(shí)際并與西醫(yī)藥互補(bǔ)的醫(yī)療體制。
七是采取各種舉措,促進(jìn)中西醫(yī)互相學(xué)習(xí)、密切配合。
八是建立國家級中藥材基地。對中藥材應(yīng)實(shí)行象煙草一樣的國家專營。
九是逐步使我國中醫(yī)藥走向世界。中醫(yī)藥事業(yè),不通過產(chǎn)業(yè)化的路徑是難以想象的。中醫(yī)藥目前不強(qiáng)大,不是中醫(yī)藥的學(xué)理和療效本身不強(qiáng)大,而是中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)不強(qiáng)大,只有產(chǎn)業(yè)強(qiáng)大了,才能帶動整個(gè)中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展。
6.振興中醫(yī)藥事業(yè)有著光明燦爛的前景
當(dāng)前中藥產(chǎn)業(yè)面臨前所未有的發(fā)展機(jī)遇:一是2009年4月國務(wù)院制定了《關(guān)于扶持和促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的若干意見》,對中醫(yī)藥的發(fā)展提出了很多很好的政策支持?,F(xiàn)代中藥產(chǎn)業(yè)作為高新技術(shù)產(chǎn)業(yè),在國家戰(zhàn)略高度上被列入國家優(yōu)先發(fā)展重點(diǎn)計(jì)劃,并將以具有中國獨(dú)立知識產(chǎn)權(quán)和比較優(yōu)勢的特色產(chǎn)業(yè),與生物醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)并列為21世紀(jì)中國健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展的兩大支柱。二是當(dāng)今科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展、尤其是生命科學(xué)的突破,為中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)化提供了重要技術(shù)支持和驅(qū)動力。三是中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)化有了一定的規(guī)模和發(fā)展基礎(chǔ)??梢云诖嗅t(yī)藥產(chǎn)業(yè)化的大發(fā)展,必將為中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展開辟更加寬廣的新天地。
我們深知,繼承弘揚(yáng)中醫(yī)藥事業(yè)任重道遠(yuǎn)。從一定意義上講,社會主義初級階段有多長,中醫(yī)藥事業(yè)振興的時(shí)段就有多長。但在具備了相同的客觀條件的基礎(chǔ)上,人的主觀能動性則具有十分重要甚至是決定性的作用。集中力量辦大事,是社會主義制度的優(yōu)越性之一。我們有著社會主義國家政權(quán)的主導(dǎo),有著眾多醫(yī)學(xué)特別是中醫(yī)藥專家和各級領(lǐng)導(dǎo)、相關(guān)學(xué)者及廣大人民群眾的積極參與,我國的中醫(yī)藥事業(yè),在可以預(yù)見的將來,無疑有著無比光明燦爛的前景。
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中醫(yī)四診“望聞問切”
中醫(yī)四診就是指望診、聞診、問診和切脈四種診法。望,指觀氣色;聞,指聽聲息;問,指詢問癥狀;切,指摸脈象。出自《古今醫(yī)統(tǒng)》:“望聞問切四字,誠為醫(yī)之綱領(lǐng)。”
望診,是對病人的神、色、形、態(tài)、舌象等進(jìn)行有目的的觀察,以測知內(nèi)臟病變,中醫(yī)通過大量的醫(yī)療實(shí)踐,逐漸認(rèn)識到機(jī)體外部,特別是面部、舌質(zhì)、舌苔與臟腑的關(guān)系非常密切。如果臟腑陰陽氣血有了變化,就必然反映到體表。聞診,包括聽聲音和嗅氣味兩個(gè)方面。主要是聽患者語言氣息的高低、強(qiáng)弱、清濁、緩急等變化,以分辨病情的虛實(shí)寒熱。問診,是通過詢問患者或其陪診者,以了解病情,有關(guān)疾病發(fā)生的時(shí)間、原因、經(jīng)過、既往病史、患者的病痛所在,以及生活習(xí)慣、飲食愛好等與疾病有關(guān)的情況,均要通過問診才能了解,故問診是了解病情和病史的重要方法之一,在四診中占有重要的位置。切診,包括脈診和按診兩部分,是醫(yī)者運(yùn)用指端之觸覺,在病者的一定部位進(jìn)行觸、摸、按、壓,以了解病情的方法。(中國社科院副院長、研究員 李慎明 )
責(zé)任編輯:醫(yī)藥零距離
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4+7全國擴(kuò)圍,中標(biāo)結(jié)果流出
大跌眼鏡!4+7全國擴(kuò)圍結(jié)果出爐,有外企低價(jià)入圍,部分原中選藥企落標(biāo),多個(gè)品種再次刷新底價(jià)!...
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國務(wù)院發(fā)文:醫(yī)械行業(yè),篩選重點(diǎn)企業(yè)監(jiān)管
當(dāng)監(jiān)管方式越來越科學(xué),不合規(guī)或打擦邊球的械企面臨的壓力就越來越大。...
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報(bào)告顯示:多數(shù)醫(yī)生不再愿意接待醫(yī)藥代表
報(bào)告顯示,醫(yī)生不再愿意接待醫(yī)藥代表,醫(yī)藥代表的必要性在降低。...
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750家醫(yī)藥企業(yè),最新離職率公布
2019年1月到6月的市場薪酬數(shù)據(jù)白名單公布,其中醫(yī)藥行業(yè)的行業(yè)增長和薪酬增長都維持穩(wěn)定的高位;此外,報(bào)告采集了750家醫(yī)藥公司的數(shù)據(jù),醫(yī)藥人的平均離職率僅為5.91%,為所有行業(yè)中最低的。...
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63個(gè)藥,底價(jià)曝光(附名單)
(9月6日),山東省藥品集中采購網(wǎng)發(fā)布《關(guān)于山東省藥品集中采購擬備案采購產(chǎn)品最低外省及擬掛網(wǎng)價(jià)格公示的通知》(以下簡稱《通知》)。...
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醫(yī)藥業(yè)平均月薪公布 仍是最好的就業(yè)去向之一
據(jù)東方財(cái)富Choice數(shù)據(jù),醫(yī)藥行業(yè)平均月薪為1.03萬,同比漲幅較大,為11.75%,僅次于公用事業(yè)等行業(yè),排名第六名。...